Radio Quillabamba - Perú

Radio Quillabamba - Perú

Nombre: Radio Quillabamba
País: Perú
Énfasis: Desarrollo rural y organización comunitaria
Lugar: Quillabamba, Provincia La Concepción
Beneficiarios: Población rural indígena
Aliados: ALER, Coordinadora Nacional de Radio (CNR), Comunidades Cristianas, Campesinas (CCC)Financiamiento: Misereor, Adveniat, Santa Infancia, Misión Cuaresmal Suiza, Misiones, Dominicas de España
Medios:Radio

Anecdotario
Comenzar el día compartiendo un programa de radio con campesinos delValle de Quillabamba hace que el mundo parezca un lugar más pequeño yque una fría mañana de diciembre en el mediooeste de los Estados Unidos sehaga más cálida. Pocos radioescuchas de onda corta aquí entienden quechua ocastellano; sin embargo, el ritmo del programa radial y los comentarios improvisadosdel locutor tienen una cálida autenticidad que es muy rara en la radiocomercial y masificada del mundo industrializado. La música de los Andestiene un gran atractivo. Los más persistentes aficionados a la onda corta nosólo han aprendido a diferenciar los huayños peruanos de los pasillos ecuatorianos,sino también el estilo de los huayños del sur y del norte del Perú.

Mi experiencia con Radio Quillabamba comenzó hacia 1974, cuandoestudiaba castellano en la secundaria. En las mañanas sintonizaba bellas yencantadoras melodías peruanas. Escribí a varias emisoras y sentí la necesidadde enviar una nota a Radio Quillabamba para que allí supieran que unradioescucha muy lejano se sentía conmovido por sus transmisiones. En losaños posteriores las radios peruanas han seguido siendo mis favoritascada mañana.

Emisoras como Radio Quillabamba son de vital importancia para educar,informar y dar voz propia a sus audiencias locales. Pero además, algunasveces su influencia se extiende muy lejos. Por el hecho de emitir en onda corta,Radio Quillabamba ha logrado capturar la atención y el interés de cientos,quizás miles, de entusiastas de onda corta en los Estados Unidos, el Japón,Europa y Australia.

Se requieren buenos receptores y antenas para captar esas pequeñas ydistantes emisoras de onda corta. Pero sobre todo, es imprescindible el deseo yla pasión para comunicarse con lugares apartados del mundo. El momento másadecuado para escuchar desde Norte América las emisoras peruanas es muytemprano en la madrugada. Solamente la pasión de los aficionados de ondacorta puede sacarlos de la cama a esa hora. —Escrito por Don Moore,experimentado aficionado de onda corta.

Descripción
Radio Quillabamba es la emisora de mayorcobertura en la Provincia La Concepción.Comenzó como una iniciativa de losmisioneros dominicos de la Vicaría de PuertoMaldonado, cuando en 1966 compraron unapequeña emisora de radio que ya existía enQuillabamba, y la transformaron en los añosvenideros en un proyecto innovador de comunicación para el cambiosocial, como se mantiene todavía hoy. Este proceso de cambio, sinembargo, no se produjo inmediatamente; primero fue necesario desarrollarla capacidad técnica de la emisora. En 1969 se incorporaronnuevos equipos y un transmisor de 1.000 vatios para reemplazar elantiguo, que solamente era de 300 vatios. Más adelante, con apoyo deAdveniat, Misereor y otras organizaciones católicas se añadió otrotransmisor de 5 kilovatios que contribuyó considerablemente a extenderla cobertura sobre la mayor parte del sur andino del Perú.La evolución filosófica de la radio puede resumirse en las palabrasde Alfredo Encinas y Rufino Lobo:

Al principio la emisora hacía énfasis en los programas"religiosos"; luego hubo un intento de ofrecer capacitacióny "educación formal" para campesinos pobres; luegovimos la necesidad de convertir la emisora en "la voz delpueblo" y pusimos la programación bajo la responsabilidadde organizaciones populares y grupos que trabajaban enprocesos de conscientización. Llegamos a la conclusión deque lo más importante era constituirse en un centro decomunicación y participación al servicio de las organizacionespopulares.

De ese modo, los programas evolucionaron a través de los años amedida que Radio Quillabamba se comprometía con las luchas sociales.Entre 1972 y 1975 la "educación religiosa y humanística" dominabala programación, mientras que el contenido no se vinculaba ni a laeducación formal ni a los conceptos de educación popular. Entre 1975y 1978 los programas de "educación formal" que se produjeron teníancomo objetivo desarrollar los hábitos de lectura en los recién alfabetizados.A partir de 1978 la emisora hizo un compromiso con la"educación popular a favor del pueblo organizado". Una parte de las16 horas diarias de programación fue entregada sin costo a organizacionessociales como la Federación Provincial de Campesinos, laFederación de Trabajadores, el Consejo Municipal, el Comité deDerechos Humanos, entre otros.

El formato más apreciado es la radiorevista, que incluye segmentosde información (noticias y entrevistas), de educación (análisis), decomunicación (mensajes), de entretenimiento (participación) y musicales(dedicatorias). La mayor parte de los programas se transmiten en vivo.Uno de los segmentos de mayor éxito es el de los pedidos musicales,ya que los mensajes se leen en quechua, el idioma local.

Con el correr de los años, se ha conformado de manera naturaluna red de corresponsales voluntarios alrededor de la emisora. Sereciben cartas desde los más remotos rincones de la provincia, narrandoeventos ignorados todavía por los medios nacionales de información,como por ejemplo choques entre Sendero Luminoso y el ejército.

Desde el inicio, la estrategia de Radio Quillabamba fue lograr quesus radioescuchas cubrieran los gastos ordinarios, mientras se reservabanlas fuentes externas de financiamiento para los gastos de infraestructura.Los salarios de los empleados, el alquiler de oficinas y el pago de serviciosde teléfono y electricidad se cubren con los ingresos derivadosde la publicidad comercial y de los mensajes radiales y musicales.

La publicidad comercial está estrictamente regulada y limitada aciertas horas y días de la semana. Los mensajes institucionales deinterés social se transmiten sin costo, mientras los mensajes personalesy familiares pagan un costo mínimo que permite a la emisora generarfondos adicionales para los gastos ordinarios de mantenimiento.

Contexto y antecedentes
La Provincia La Concepción, en el Departamento del Cuzco, es unade las más diversas del Perú en cuanto a su geografía, pues se extiendedesde 3.600 metros de altitud en Los Andes, hasta los 300 metros en lacuenca amazónica. Quillabamba, la capital provincial, está en un vallea 1.050 metros de altura. Allí viven 20.000 de los 130.000 habitantesde la provincia, la mayor parte de los cuales son campesinos quechuasproductores de café y hojas de coca.

Desde los años cincuenta, los campesinos establecieron sus propiascooperativas, sindicatos y organizaciones políticas, que sobrevivieron ala represión de los latifundistas locales y de varios regímenes militares.En los años ochenta, la región se convirtió en el escenario de la violentaconfrontación entre el ejército y la guerrilla de Sendero Luminoso.

La radio ha sido tradicionalmente el más importante medio decomunicación en las áreas rurales. Con frecuencia sustituye inclusoal teléfono, el correo y otras formas convencionales. La historia de laradio comunitaria y popular en el Perú está íntimamente relacionadacon el accionar de los sacerdotes católicos que desde los años sesentase comprometieron con la lucha de los más pobres y olvidados dela sociedad.

La experiencia previa de los misioneros dominicos de la Vicaríade Puerto Maldonado con Radio Madre de Dios los hizo más conscientesde la importancia de disponer de un instrumento de comunicaciónque respondiera a las necesidades sociales de las comunidadesalrededor de Quillabamba. De ese modo se tomó la decisión de crearuna nueva emisora.

Quillabamba ya tenía una pequeña radio privada, aunque dealcance muy limitado debido a su baja potencia y a la ausencia deobjetivos claros. Sin embargo, disponía de una licencia legal para operaren su propia frecuencia. Los curas dominicos la compraron en 1966 yasí comenzó el desarrollo de una nueva experiencia comunicacional.

Impacto social
Tal como sucedió con Radio Pío XII (Bolivia), Radio Huayacocotla(México) y tantas otras emisoras católicas, Radio Quillabamba evolucionóa medida que se estrechaba su relación con la realidad social ypolítica. Durante los primeros años sus objetivos eran religiosos yeducativos, pero a partir de 1978 la emisora optó claramente por "laeducación popular y el apoyo al pueblo organizado", lo cual significabauna definición política a favor de las comunidades más pobres yexcluidas. Podríamos medir el impacto social de esa estrategia por elnúmero de sabotajes y ataques que la emisora sufrió desde entonces,por parte de los poderosos que intentaban silenciarla.

El impacto social se hizo mayor en la medida en que la potenciade los transmisores extendió la influencia de Radio Quillabamba sobrela totalidad del Departamento del Cuzco, y sobre los departamentosadyacentes en el sur andino del Perú.

La emisora funge como oficina de correos, cabina pública deteléfono y telégrafo para la mayor parte de los campesinos de laprovincia, que con frecuencia la visitan para recoger cartas llegadasde otras ciudades. Cuando se recibe una carta, la emisora envía unmensaje de cortesía anunciando la llegada de dicha comunicación.

Se ha desarrollado la capacidad de las organizaciones populares másrepresentativas de la región, para que puedan preparar y transmitir suspropios programas, que con frecuencia son asambleas y manifestacionesmasivas. Aunque estas transmisiones en vivo suelen durar cinco o seishoras, son muy apreciadas por los oyentes.

Medios y métodos
A través de los años, Radio Quillabamba ha desarrollado un "MarcoDoctrinal" muy consistente, que cubre el conjunto de sus actividades.El documento incorpora la naturaleza social, cultural, económica ypolítica de la región como la base de su opción filosófica.

La participación comunitaria en Radio Quillabamba se genera através de las organizaciones sociales representativas. Los sindicatosy las cooperativas asumen la responsabilidad de una parte de la programación,expresando de ese modo una voz crítica mayoritaria sobretemas tales como la discriminación, la injusticia y las violaciones dederechos humanos. Cada organización es responsable de prepararun plan anual que incluye objetivos, estructura y el personal a cargode la conducción de los programas.

La selección del personal de la emisora se basa fundamentalmenteen criterios de compromiso social e identificación con las necesidadesregionales. Todos los candidatos deben ser bilingües y mostrar sobretodo una gran voluntad para trabajar con las organizaciones socialesde la provincia. Una vez que estas condiciones básicas han sidocumplidas, se proporciona la capacitación técnica necesaria.

En el plano de la coordinación con otras instancias de comunicación,Radio Quillabamba participa en el esfuerzo de fortalecer las redesde comunicación alternativa a través de su presencia en la CoordinadoraNacional de Radio (CNR), en las Comunidades CampesinasCristianas (CCC) y en el ámbito internacional en Asociación Latinoamericanade Escuelas Radiofónicas (ALER).

Obstáculos
Aunque en un principio Radio Quillabamba tenía una licencia paraoperar, las disposiciones gubernamentales de 1971 obligaron a laemisora a iniciar los trámites para obtener una nueva licencia, unproceso que implicó varias dificultades.

Debido a su compromiso con el pueblo, Radio Quillabamba ha sidocon frecuencia víctima de amenazas y ataques violentos. Una carga deexplosivos destruyó su transmisor en junio de 1975 y mantuvo a laemisora durante muchos años en una situación precaria, hasta que unnuevo equipo fue instalado en mayo de 1986.

La radio sufrió otros dos ataques en 1987 y en 1988. En enero de1989 fue víctima de una violenta intervención por parte del Gobiernonacional y del gobierno local, siendo clausurada hasta abril del mismoaño. En diciembre de 1989, una lluvia copiosa impidió que otroexplosivo causara daños de consideración en los equipos. Cada uno deesos ataques contra la libertad de expresión interrumpió las actividadesde la emisora, pero ninguno fue capaz de silenciarla o de amedrentar asus trabajadores. Por el contrario, Radio Quillabamba creció y se hizomás fuerte con el apoyo del campesinado.


Referencias
"Radio Quillabamba y la Educación Popular" por P. Alfredo Encinas Martín y P.Rufino Lobo Alonso. Cuadernos de Comunicación Alternativa No. 8, CIMCA(Centro de Integración de Medios de Comunicación Alternativa), Bolivia, 1990.

"Radio Quillabamba, Perú" por Don Moore, The Journal of the North American ShortwaveAssociation, February 1991.
http://www.swl.net/patepluma/south/peru/quilla.html

"La Radio: Actor Clave en el Desarrollo Humano" por Anouk Hoeberichts yMiguel López, en Sustainable Development Dimensions, FAO (Roma), enero de 1999.
http://www.fao.org/sd/spdirect/CDan0023.htm


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